HOT ! 浄土真宗僧 原口針水 肉筆書掛軸 浄土真宗僧 原口針水 肉筆書掛軸

浄土真宗僧 原口針水 肉筆書掛軸。Yahoo!オークション -「本願寺 勧学」(掛軸) (書)の落札相場。Amazon.co.jp: B-4025真作出口王仁三郎① 肉筆紙本 達磨図 二。軸先含めない全体的な大きさは196cm×47cm程度です。掛軸 - 国内外の優れた伝統工芸品・美術工芸品の販売・通販。掛軸は原口針水ですが箱と中身は同じかはわかりません。装飾古墨 収納ケース付き。原口 針水（はらぐち しんすい、1808年9月22日（文化5年8月3日）- 1893年（明治26年）6月12日）は、幕末から明治時代の浄土真宗の僧である[1][2]。3964 佐藤朴堂 「瑞雲」共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。経歴・人物編集肥後の山鹿郡内田村（現在の熊本県山鹿市）光照寺の密道の子として生まれ[1][2]、幼年期から筑前の博多にある万行寺の住職だった曇龍の門人となる[1][2]。3927 「車列山前必有路」 共箱 肉筆 紙本 書 日も掛軸 禅語 おもてなし。後に彼から真宗学を学んだが[2]、その後の1862年（文久2年）には本願寺の命令によりキリシタンの隆盛地だった長崎へ赴き、1863年（文久3年）には宣教師のチャニング・ウィリアムズ（立教大学創設者）とグイド・フルベッキからキリスト教の教義を学んだ[1][2][3][4]。高田硯　希少　数回使用　銘石　書道具。しかし明治維新後の1872年（明治5年）に大教院の教導職にあたったことで[1]、自身が学んだ経験のあるキリスト教を排撃する[1]。Ｇ３１６　掛軸　大徳寺　小林太玄　『白鶴宿老松』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。1884年（明治17年）には西本願寺の第22世法主だった大谷光瑞に仕え[2]、彼の真宗学の指南にあたった[2]。掛け軸 黄梅院 小林太玄作「花弄香満衣」共箱 禅語 茶掛け。1891年（明治24年）には龍谷大学の前身である同寺の大学林が規則改革したことにより[2]、同学校の総理事務取扱も兼任する[1][2]。春見文勝「平常心是道」紙本 共箱 肉筆 妙心寺管長 海清寺住職 茶掛 禅僧 しみ。その後は仏教以外の幅広い知識を深め[2]、神道等の他宗教および他宗の仏教学者と論争しつつ真宗学の高揚に尽力した[2]。中国　金星硯　黄金虫(幸運金運 )のデザイン。